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敦煌動(dòng)態(tài)

學(xué)術(shù)研討丨“唐卡藝術(shù)的傳承與實(shí)踐”研討會(huì)在敦煌舉行

2019-07-27 14:04:28 admin 344
    梵華網(wǎng)7月22日訊 7月14日下午,由中央民族大學(xué)中華文化研究院主辦的“唐卡藝術(shù)的傳承與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)在敦煌美術(shù)館舉行。中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人更登達(dá)吉在活動(dòng)開(kāi)始以《花開(kāi)次第——一門(mén)兩代中國(guó)工藝美術(shù)大師的熱貢唐卡傳承》為題,講述了熱貢唐卡的歷史淵源、制作工序、風(fēng)格特點(diǎn),以及近年來(lái)自己在傳承方面所做的工作。中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人更登達(dá)吉。
    “熱貢”意為金色的谷地,位于青海省東南的隆務(wù)河河谷,隆務(wù)河兩岸的吾屯上莊、吾屯下莊、郭麻日、尕薩日、年都乎等村子均以制作熱貢唐卡、泥塑、堆繡而聞名。更登達(dá)吉在這片土地出生長(zhǎng)大,深受這片土地的滋養(yǎng)。他介紹,唐卡藝術(shù)最早從印度和尼泊爾衍生,一路流傳到西藏,并先后形成了齊吾崗巴、勉唐、欽則、噶瑪噶孜四個(gè)畫(huà)派,15世紀(jì)以后,西藏勉唐派成為藏區(qū)流傳最廣、最主要的唐卡畫(huà)派,也逐漸流傳到青海熱貢地區(qū)。17、18世紀(jì),勉唐派已在熱貢廣泛傳播。
    更登達(dá)吉出生于唐卡繪畫(huà)世家,家族從事唐卡繪畫(huà)已有五代歷史,他的父親夏吾才郎大師在上世紀(jì)40年代曾隨國(guó)畫(huà)大師張大千在敦煌臨摹學(xué)習(xí)壁畫(huà)。更登達(dá)吉從六歲跟隨父學(xué)習(xí)唐卡繪制技藝,16歲出家為僧后,他一邊學(xué)習(xí)經(jīng)文一邊學(xué)畫(huà)唐卡,自己所在的吾屯上寺猶如一個(gè)藝術(shù)學(xué)院。他們繪畫(huà)技巧日積月累,得十年時(shí)間方能出徒。正如更登達(dá)吉所說(shuō):“唐卡的繪制不僅需要一個(gè)人的天賦,還需要繪制者對(duì)唐卡藝術(shù)的熱忱和繪制過(guò)程心境的安寧?!?br />     更登達(dá)吉大師現(xiàn)場(chǎng)詳細(xì)介紹了繪制唐卡的流程,從處理棉布,打底稿到調(diào)色、上色、勾線、開(kāi)光等一系列復(fù)雜的工藝流程后,方能制作出一幅完整的唐卡。他特別提到,唐卡在打底稿時(shí)主要參照的是《度量經(jīng)》里的尺寸和比例,而熱貢唐卡在傳承西藏勉唐畫(huà)派風(fēng)格的基礎(chǔ)上,又加入了森巴活佛的創(chuàng)新,使其具有鮮明的熱貢特色。熱貢土話講“一根線條值一匹馬”,體現(xiàn)了線條在打稿中的重要性。此外,熱貢的唐卡藝術(shù)被譽(yù)為“火一樣的安多唐卡”,說(shuō)的就是熱貢唐卡鮮艷、明麗的用色特點(diǎn)。唐卡有五種主要顏色,即白、藍(lán)、綠、黃和紅,而其余的二、三十種顏色都是用這五種顏色調(diào)配而成。熱貢唐卡所用的金色主要為南京所產(chǎn)的金箔,熱貢藝人用含金量不同的金箔來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的深淺和明暗。最后,更登達(dá)吉還談到他對(duì)于金唐卡的創(chuàng)新,即用瑪瑙做成的筆對(duì)金唐卡進(jìn)行打磨,增加了光澤度,為唐卡藝術(shù)增添了新鮮血液。
    此次展覽項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、中央民族大學(xué)中華文化研究院院長(zhǎng)劉成有教授在發(fā)言中重點(diǎn)提到了文化交往交流交融對(duì)于培育文化自信的重要性。他認(rèn)為,敦煌不僅是中西文化交流的中轉(zhuǎn)站,更是人類(lèi)文明交往的圣地。人類(lèi)對(duì)于財(cái)富、健康、和平、和諧的普遍追求,反映著人類(lèi)基本的精神追求。這些精神追求,在敦煌藝術(shù)和藏族唐卡藝術(shù)中都有明顯的體現(xiàn),只是表現(xiàn)形式不同而已。劉成有教授認(rèn)為,從宗教意義上來(lái)講,不論是藏傳佛教還是漢傳佛教,本質(zhì)上體現(xiàn)著佛教一貫的核心價(jià)值觀,那就是慈悲為懷、眾生平等。反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)和平的訴求,提倡眾生平等以及消除歧視的觀念,在夏吾才郎、更登達(dá)吉的唐卡中也都有明顯的體現(xiàn)。因此,唐卡作為文化交往、文明互鑒的一種載體,一定程度上可以滿足人們對(duì)于美好生活的向往,必然會(huì)受到世人的喜歡。
    中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)桑吉扎西首先闡釋唐卡在新的歷史時(shí)期的變化,他認(rèn)為唐卡是門(mén)宗教藝術(shù),但是隨著時(shí)代的變遷和人們生活的變化,唐卡是否也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)來(lái)表達(dá)一種更宏大的歷史題材,這是值得思考的一個(gè)問(wèn)題。此外,他從唐卡作為一種“以相表法”的象征藝術(shù)的角度出發(fā),強(qiáng)調(diào)了表現(xiàn)慈悲為懷才是唐卡藝術(shù)所要傳遞的智慧。他認(rèn)為不論是敦煌藝術(shù)還是唐卡藝術(shù),其出發(fā)點(diǎn)都應(yīng)該是佛教的生、老、病、死、苦的體現(xiàn),所以表現(xiàn)在藝術(shù)上才會(huì)有通過(guò)眼神 透 視 關(guān)系來(lái)體現(xiàn)佛菩薩的平等慈悲,正是因?yàn)橛辛恕翱雌疲畔拢栽冢瓪g喜”的佛教智慧,才會(huì)反映在唐卡、壁畫(huà)中的菩薩、度母臉上那種似笑非笑、細(xì)膩美妙的神情。他認(rèn)為在創(chuàng)作和研究佛教藝術(shù)時(shí),不能把佛教精神抽離出去,如果不追問(wèn)生老病死苦和了脫生死的問(wèn)題,只一味追求繪畫(huà)技巧的高超、設(shè)色的美感,這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。同時(shí),他還提到唐卡藝術(shù)是通過(guò)修行來(lái)表達(dá)哲學(xué)、覺(jué)悟人生的智慧,是教人放下貪嗔癡、傲慢疑,得到寧?kù)o超越的過(guò)程。 
    對(duì)于本次展覽活動(dòng),文化與旅游部恭王府博物館孫旭光館長(zhǎng)親切地稱之為“省親式回歸”。他說(shuō),敦煌代表著唐卡文化的過(guò)去,隨著唐卡文化走向世界,本次展覽有著歷史性的意義。他從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度,闡釋了作為神秘宗教藝術(shù)和民族藝術(shù)瑰寶的唐卡現(xiàn)在越來(lái)越引起人們的重視,其獨(dú)特的民族性、藝術(shù)性以及可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,在社會(huì)上形成了唐卡熱。雖然對(duì)唐卡的保護(hù)和推廣具有一定的積極作用,但同時(shí)也應(yīng)警惕其被市場(chǎng)化裹挾的危害。孫館長(zhǎng)指出,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已上升為全 民 運(yùn)動(dòng),但對(duì)于唐卡這項(xiàng)非遺項(xiàng)目,還應(yīng)始終秉持“搶救第一、保護(hù)為主”的態(tài)度,希望能做到良性并可持續(xù)的傳承發(fā)展,切實(shí)做到“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宗旨。
    最后,中國(guó)美術(shù)館研究館員丁宗江、敦煌市收藏家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)鐘愛(ài)亭也分別從畫(huà)筆、畫(huà)布、顏料等材料的運(yùn)用以及創(chuàng)作手法等角度對(duì)唐卡藝術(shù)闡釋了各自的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。 
    研討會(huì)主持人解加馨于,同時(shí)也是“相由心生”系列唐卡展策展人,介紹了近年來(lái)中央民族大學(xué)在唐卡藝術(shù)研究及文化推廣領(lǐng)域的相關(guān)工作。“相由心生——唐卡藝術(shù)精品展”于2017年在中國(guó)國(guó)家博物館、文旅部恭王府博物館展出后,得到國(guó)家藝術(shù)基金資助,先后在西安大唐西市博物館、上海喜瑪拉雅美術(shù)館、敦煌美術(shù)館展出,累計(jì)參觀人數(shù)超過(guò)百萬(wàn)。同時(shí)邀請(qǐng)非遺傳承人更登達(dá)吉大師在博物館、美術(shù)館、高校做非遺講座、唐卡度量經(jīng)繪畫(huà)體驗(yàn)及網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng),直接受益人數(shù)超過(guò)20萬(wàn)。2018年中央民族大學(xué)承辦了國(guó)家藝術(shù)基金“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐卡繪畫(huà)技藝培訓(xùn)”項(xiàng)目,培訓(xùn)了來(lái)自全國(guó)各地的30位專業(yè)學(xué)員。更登達(dá)吉從藝近50年來(lái)把大部分時(shí)間都用在了潛心創(chuàng)作和帶徒授藝上,如今他已培養(yǎng)了40余位唐卡后繼人才。為更好地將熱貢文化傳播出去、將唐卡繪畫(huà)傳承下去,他還積極與高校合作,深入挖掘熱貢文化內(nèi)涵,力爭(zhēng)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出更大的努力。
    整場(chǎng)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈,每位嘉賓均從各自專業(yè)角度積極闡發(fā)觀點(diǎn)。參加研討會(huì)的部分嘉賓表示,無(wú)論各個(gè)地方的文化如何差異,藝術(shù)表達(dá)如何迥異,通過(guò)文化的交流,都能得到升華與精進(jìn)。
    源自:梵華網(wǎng)    作者:解加馨于、邰高娣
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